杨新著的《中国古代书画鉴定二十五讲》介绍：鉴定中国古书画，主要依据是古书画的本身，特别是其中笔墨所表现出来的艺术技巧和个性特征。鉴定者如果不知其中奥秘，是无从着手鉴定的。俗语云：“不入虎穴，焉得虎子”，要懂得中国书画用笔的奥秘，并且能够深入了解他人作品中用笔的特点，当然便捷的办法就是自己也去尝试尝试，这样就能很快地由局外人变为局内人。
书画鉴定不只是技术问题，更重要的是如何去体会古人的用心，要懂得“鉴”，必须先懂得“赏”，“赏鉴”二字是不可分割开的。“赏”是在与古人对话，启功先生曾有诗赠我说：“赏会从来在赏音，古人相照比知心”，也讲的是与古人对话。古人的语言都留在字里行间，笔墨之内，这要会心才能读懂。然而与古人对话，先要取得对话的资格。对于传统文化，若是一窍不通，或一知半解，连他们的语言和表达方式都不懂，这又如何能对话？“鉴”非易事．“赏”亦更难，跟随徐先生等老一辈学习，这鉴定之外的功夫才是难的啊！

杨新，1940年生，湖南湘阴人。自幼喜好绘画，1960年毕业于广州美术学院附中，1965年毕业于中央美术学院美术史论系，并进入北京故宫博物院工作，主要从事中国古代书画的陈列与研究。

1984年作为卢斯基金会访问学者，在美国加州大学伯克利分校艺术史系研究和讲学一年。1985年1月任北京故宫博物院陈列部副主任，1987年9月至2000年12月任北京故宫博物院副院长。现任北京故宫博物院研究员、北京故宫博物院学术委员会委员、国家文物鉴定委员会委员、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、 北京市博物馆学会副理事长。享受国务院特殊津贴。

杨新先生曾师从徐邦达、启功等老一辈书画鉴定家学习中国古代书画鉴定，其研究方法突出表现在书画鉴定与艺术史学、历史学、考古学的相互结合。在继承传统鉴定学的目鉴与考证外，杨新先生指出，目鉴不能离开艺术实践，考证则须以科学的史学 研究方法为依据。

其中《书画鉴定三感》《由〈出师颂〉引出对 中国书画鉴定的思考》讨论了其在书画鉴定中的方法与经验；《从山水画法探索〈女史箴图〉的创作时代》《郭熙〈 溪山行旅 图〉的重新发现》等则体现了其科学、严谨的艺术史研究方法。

在北京故宫博物院工作期间，多次组织海内外知名学者召开国际学术研讨会,并主编了大型图录《故宫博物院藏文物珍品大系》、《清宫包装图典》、《故宫博物院藏明清绘画》等，其主编的《国宝荟萃》一书是海峡两岸携手合作的重要研究成果。

而2019年元旦上市的《中国古代书画鉴定二十五讲》，则是杨新先生一生书画鉴定、美术研究的汇聚和集合。

导言
书画鉴定三感
第一讲
由《出师颂》引出对中国书画鉴定的思考
第二讲
从山水画法探索《女史箴图》的创作时代
第三讲
对《列女仁智图》的新认识
第四讲
新发现贯休《罗汉图》研究
第五讲
《溪岸图》之我见
第六讲
郭熙《溪山行旅图》的重新发现
第七讲
从文献记载看《研山铭》的真伪
第八讲
《听琴图》里面的道士是谁
第九讲
《清明上河图》地理位置小考
第十讲
《文潞公耆英会图》考析
第十一讲
胡廷晖作品的发现与《明皇幸蜀图》的时代探讨
第十二讲
云林绝笔——倪瓒《乐圃林居图》考
第十三讲
元孟玉涧《黄鸟图》辨析
第十四讲
陈洪绶《右军笼鹅图》四胞胎案
第十五讲
黄姬水印章伪作一例
第十六讲
袁尚统生年辨析
第十七讲
诸升生年的考订
第十八讲
三卷弘仁山水画真伪考辨
第十九讲
髡残《报恩寺图》是真迹——与吕晓同志商榷
第二十讲
石溪卒年再考
第二十一讲
画史小补两则
第二十二讲
八大山人三题
第二十三讲
任熊《姚大梅诗意图》研究
第二十四讲
商品经济、世风与书画作伪
第二十五讲
我跟徐邦达先生学鉴定
后记